印度部長視察醫(yī)院勸民眾向神祈禱怎么回事？印度部長為什么這么說？

據《今日印度》27日報道，印度聯邦部長賈金德爾·辛格·謝卡瓦特在拉賈斯坦邦視察一所醫(yī)院時，先有一名男子走到他面前，請他派一位醫(yī)生去救自己的母親。然而，當醫(yī)生趕到時，卻發(fā)現這名男子的母親已經去世。

在這一情況發(fā)生后不久，謝卡瓦特又見到了兩名哭泣的婦女，她們詢問這位高官自己的命運將會如何。對此謝卡瓦特告訴她們，念誦神明的名字，并供奉一個椰子，“一切就都會好起來”。謝卡瓦特的這番言論引發(fā)不少民眾的強烈反對，但他本人并不認為自己的發(fā)言有什么問題。

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印度“死亡直播”觸目驚心！輿論追問：疫情何以失控至此？

近段時間，印度疫情日趨嚴峻，甚至瀕臨失控邊緣。病人哄搶氧氣瓶、遺體排隊等火化等現象觸目驚心，絕望的民眾在社交媒體上呼救，卻得不到及時的救助，上演了一幕幕令人心碎的“死亡直播”。輿論場不乏聲音追問：印度疫情何以失控至此？

回答這一問題，不妨先反向思考：全球疫情控制較好的國家有哪些共性？在筆者看來，至少符合以下三項特征：第一，民眾相信政府，配合封城隔離等非常舉措。第二，社會崇尚秩序，具有集體主義文化傳統(tǒng)。第三，個人帶有利他主義情懷，而不是動輒“甩鍋”、搞民族主義。

反觀印度，老百姓相信政府嗎？眾所周知，種姓制度在印度的影響根深蒂固，尤其是在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，普通民眾各行其是，政府的號召力相當有限。印度素有“宗教博物館”之稱，宗教習俗形式繁多，大壺節(jié)在恒河沐浴的人數高達百萬以上，這本身就是對疫情防控的嚴重挑戰(zhàn)，社會習俗對抗疫效果的制約顯而易見。

與許多發(fā)展中國家一樣，印度面臨著衛(wèi)生條件較差、基礎設施建設滯后等發(fā)展中的問題。但與此同時，印度并沒有真正完成現代國家建構，沒有一個強有力的中央政府，聯邦制下的各個地區(qū)很難形成一盤棋。執(zhí)政的印度人民黨是一個教派色彩濃厚的政黨，宗教和選舉是其立身之本。因此，宗教活動和選舉集會導致的人群大量聚集，是人民黨政府不愿也很難去管制的。所以，以前抗疫不力也好，現在每天新增感染三十多萬人也罷，都是一系列綜合因素造成的。

印度人口眾多、幅員遼闊，一旦出現疫情失控，必然對周邊、亞太乃至整個世界造成負面影響。目前來看至少有以下四個方面：

第一，印度與南亞鄰國之間的關系可能惡化。在疫情大規(guī)模反彈的情況下，印度的南亞政策可能更趨強硬，尤其是在印巴關系方面，這也符合莫迪政府上臺以來的一貫表現。

第二，中印關系乃至亞太局勢或增加更多不確定性。在本國疫情大規(guī)模反彈的情況下，不排除莫迪政府在中印邊境問題上繼續(xù)奉行“前進政策”，借機轉移國內視線。

第三，印度與歐美國家之間關系的不確定性將增加。如前所述，印度與美國之間在消解中國影響力的問題上存在共同利益，但印度并非美國盟友，在新冠疫情惡化的背景下，印美分歧可能被進一步放大，比如拜登政府拒絕解除新冠疫苗原料的出口禁令，比如民主黨一貫對印度仿制藥的知識產權問題頗有微詞，等等。類似的因素也會影響到印度與歐洲大國之間的關系。

第四，印度疫情反彈將對全球經濟復蘇產生負面影響。除了疫情失控造成的病毒變異之外，作為世界最大的疫苗生產國之一，印度疫情將對新冠疫苗供應產生極大制約。在本國疫情大幅反彈且疫苗原料受制于人的情況下，印度短期內不可能再向其他國家提供大量疫苗，這對仍然受困于疫情的后發(fā)國家而言可謂雪上加霜。印度經濟預期的下調，還將導致全球經濟復蘇放緩，國際貨幣基金組織在《世界經濟展望》中預測2021年印度國內生產總值將增長12.5%，然而伴隨疫情愈演愈烈，這一指標很可能會進一步下調，印度經濟預期的下滑必然給世界經濟復蘇蒙上一層陰影。

在全球化日益深入的今天，人類命運休戚與共，生命健康已經形成共同體，各國不可能在新冠疫情中獨善其身。“鄰家失火，不救自危”，中國外交部已明確表示，“中方愿為印方控制疫情提供必要的支持和幫助。”中方的表態(tài)完全基于善意，符合習近平主席關于人類生命健康共同體的論述。在雙邊政治關系前景不確定性增加的情況下，民間先行施以援手的形式，或可成為考慮選項。