福建東山關帝廟上的對聯(lián)讓臺灣鄉(xiāng)親記掛了數(shù)百年

“數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍嘗，未了一生事業(yè)；志存一統(tǒng)，佐熙明降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠。”

這副由明末大儒、漳州人士黃道周所撰寫的對聯(lián)，至今仍保留在福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)關帝文化產(chǎn)業(yè)園廣場上的東山關帝廟里。這座歷經(jīng)600多年歷史的東山關帝廟，始建于明洪武二十年（1387年）。

東山關帝廟因其獨特的歷史與地理位置，使其成為了臺灣及海外眾多關帝廟的香緣祖廟。

確定它這一地位的最重要的依據(jù)之一，就是這副對聯(lián)。

20世紀90年代初，臺灣鄉(xiāng)親來到東山關帝廟，當看到黃道周為關帝撰寫的長聯(lián)真跡時，感嘆道，臺灣諸多關帝廟都懸掛此楹聯(lián)，但不知出于何時何地何人所撰，現(xiàn)在這謎可解開了，東山關帝廟是臺灣關帝信仰的發(fā)祥地，臺灣關帝信仰文化正源于此！消息傳出，臺灣信眾來東山關帝廟參拜更是絡繹不絕。

關公，作為東漢時期的歷史人物，其所蘊含的品德為后世所景仰。隨著歷史的演變，關公不僅成為了道教神明，也成為儒教、佛教的神祇。儒教尊他為“文衡圣帝”，佛教則尊他為“護法伽藍”。

在臺灣，供奉關公極為普遍，主神供奉關公的廟宇就有300多座，關公的信仰可謂遍及社會各個階層?？梢院敛豢鋸埖卣f，不管歲月如何更迭，關公信仰始終慰藉著臺灣民眾心靈，是很多民眾的精神依靠。

在島內(nèi)的影視作品中，出現(xiàn)供奉關公的場景并不鮮見。曾經(jīng)有一部臺灣電影講述過這么一個細節(jié)，警察得到消息要立即出動執(zhí)行抓捕任務，出發(fā)前拜關公，而其抓捕對象也在出門前拜關公求保佑。

更有意思的是，與福建廣東的很多民眾一樣，在臺灣也流行讓自己年幼的孩子過繼給關公的習俗，客家人的說法是“賣給關老爺來帶大”，閩南人則稱之為“當契子”。有島內(nèi)知名企業(yè)家承認是關公的“契子”，這也是人所共知的事情。

臺灣社會如此深厚的關公信仰，與其歷史發(fā)展有密切關系。一方面，早期渡海的閩粵先民面對生存的壓力，需要祈求神明庇佑，關公作為原鄉(xiāng)的信仰，自然隨著先民的腳步扎根臺灣。同時，清政府對關公的極力尊崇，封其為“武圣”，并獎勵興建關公廟，無疑推動了關公信仰的傳播與深入。另外，“武圣”關公代表信、義、勇，也符合臺灣社會對抗外來殖民者，團結(jié)一致求生存的需求。關公信仰在臺灣島內(nèi)長成參天大樹也就不難理解了。

以忠義仁勇著稱的關圣帝君，無疑是連接海峽兩岸同胞心靈的橋梁。

福建東山關帝廟與山西運城關帝廟、河南洛陽關帝廟、湖北當陽關帝廟并稱為“中國四大關帝廟”。在漫長的歷史長河中，東山關帝廟孕育出了獨特的文化景觀。關帝文化在東山島沉淀如同歷史的燈塔，照亮兩岸同胞共同的文化記憶，也讓兩岸同胞的交流聯(lián)結(jié)更為緊密。

1995年1月，東山關帝金身乘坐臺灣基隆“源豐11號”漁船順利抵達基隆港，開啟了兩岸隔絕46年大陸神像赴臺之先河。

2016年10月，一場以“千秋關帝·萬世圣源”為主題的東山關帝金身首次環(huán)臺巡安，東山關帝金身經(jīng)澎湖入高雄，環(huán)島繞境巡安祈?；顒佑赡舷蛭魍崩@東，歷時77天，行程1500多公里。

而從1992年開始，每年6月海峽兩岸（福建東山）關帝文化旅游節(jié)都會如期舉行。其突出民間性、廣泛性、社會性，強調(diào)平等參與和互動，體現(xiàn)了“人同根”、“神同源”的和諧理念，而備受海峽兩岸同胞的關注。

有臺灣鄉(xiāng)親深情地表示，“我們渡海返鄉(xiāng)，尋根謁祖，共襄盛舉，必將進一步弘揚關帝文化，增進兩岸人民的友誼，促進兩岸的交流與合作，實現(xiàn)兩岸共同發(fā)展的愿望。”

一座關帝廟，悠悠兩岸情。東山關帝廟，穿越時空，聯(lián)通古今，是歷史的饋贈。它的一磚一瓦，一草一木都在述說歷史，見證鄉(xiāng)愁，是老祖宗留下來的寶貴財富，值得兩岸同胞共同來保護好、傳承好。