紀錄片《中國》第七集播出，南北文明深度融合，中國歷史重心由此調(diào)整

長江孕育了中國南方的廣袤豐美，在《中國》第七集《南渡》中，瑯琊王司馬睿與摯友王導，歷經(jīng)國家顛簸，南下建立新政權(quán)，使得中原的政治和文化根脈得以延展，南方迎來了一次新的大開發(fā)，南北方的文明深度融合，中國歷史由此調(diào)整了書寫的重心。

由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化聯(lián)合出品的大型歷史文化紀錄片《中國》第七集《南渡》，即將于12月16日晚19：30在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出。

攜手南渡，功業(yè)初成

內(nèi)有“八王之亂”，外有異族入侵的晉朝，一直在風雨中飄搖，長期的混戰(zhàn)給晉朝帶來了無可挽回的重創(chuàng)。對形勢失望的王導，認為江南是個能給他和晉朝皇室后裔司馬睿帶來無盡可能的地方，他勸說好友司馬睿南下。

建鄴，也就是今天的南京，是他們南渡的終點。南北方的隔閡，讓他們在南方世家大族里備受冷落。為了改變現(xiàn)狀，熟諳人際交往法則的王導給司馬睿造勢、立威；拜會當?shù)氐拿T望族，收獲南方貴族好感；用自成一格的書法，一展名士風流。在兩人的努力下，南北芥蒂開始消除， 南北士族間的關(guān)系開始有了變化 。南方士族開始相信身為當?shù)氐淖罡哕娛麻L官的司馬睿， 是他們的強有力靠山 。 司馬睿 終于在南方 站穩(wěn)腳跟 。

司馬睿和王導在南方的經(jīng)營，形成了一股強大的向心力，吸引著北方飽受戰(zhàn)亂之苦的人們。大批北方士族、百姓南遷，帶來了中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和厚重的文化。在王導建議下，司馬睿趁機大量招攬北方士人，充實官員體系。南方的經(jīng)濟和文化，迎來了又一次大開發(fā)。那些沉睡的山川林澤，因為越來越多的人的到來，而被喚醒。

戰(zhàn)亂起兵，心生嫌隙

自司馬睿被擁立為晉王開始，王導就一直擔任丞相。王導的治國政策使得南方愈發(fā)欣欣向榮，威望也跟著水漲船高。盡管王導為人低調(diào)，但他的家族主導了東晉政壇是不爭的事實。由此，原本的君臣關(guān)系，蛻變?yōu)榛首迮c士族共治的關(guān)系，形成了中國歷史上一種特殊的政治模式——門閥政治。王氏家族的強大勢力和司馬睿的皇權(quán)共存，產(chǎn)生了“王與馬，共天下” 的傳言，這讓司馬睿與王導本牢固的友誼，產(chǎn)生了裂痕。

王導的堂兄大將軍王敦，手握重兵，權(quán)傾一時。公元 322 年正月，他從武昌起兵謀反，直指建康。與此同時，王導脫下官服、官帽，跪在皇宮前請求與司馬睿一見。他為沒能勸住兄長而深感懊悔：“沒想到亂臣賊子竟出在臣的家族。”此時的司馬睿才恍然：王導并沒有做錯什么，他一直是自己最忠實的朋友和臣子。司馬睿扶起他，不但沒有降罪，還下詔把自己任安東將軍時的符節(jié)授予王導。

另一邊，王敦卻進攻猛烈。建康城迅速陷落，王敦勢如破竹攻下建康，成為了東晉王朝實際的操控者。在王導的堅持下，王敦最終退回武昌，以強大的政治軍事實力遙控朝政。至此，司馬?？嘈慕?jīng)營十余載的大好江南，成了他人的囊中之物。他仍是東晉皇帝，卻不再手握權(quán)力。他竭盡全力想要維護的皇權(quán)，和他同樣竭盡全力想要維護的朋友，似乎都不知所蹤。司馬睿郁郁而終。

三朝元老，守護江山

政治的發(fā)展有其時代烙印，文化也是。東晉是一個 文學、藝術(shù)極興盛的時代。寫下被后世稱為“天下第一行書 ” 《蘭亭集序》 的王羲之 ，精通音律文學的陳郡謝氏領(lǐng)袖謝安 ，皆是東晉之人。士族弟子在一次次飲酒賦詩，暢敘幽情中為 后世留下了一份獨特而璀璨的文化遺產(chǎn) 。 他們用率真自信塑造的魏晉風度，賦予中國文化 以 灑脫氣質(zhì)。物換星移，舊時王謝堂前燕，最終都飛入了尋常百姓家。一個時代總會結(jié)束，但每一個時代都會留下它不滅的精神。司馬睿離世后，王敦再度謀反，而王導，又再一次替司馬睿保住了他的江山。歲月流轉(zhuǎn)，身為三朝元老的王導，已然成為王朝的精神象征，之后的兩代皇帝都對他敬重有加。只是由皇權(quán)與士族共治的門閥政治，始終沒有足夠的力量一統(tǒng)天下，甚至無法讓一個王朝延續(xù)更久。搭建在門閥政治上的皇權(quán)，也看似絢爛無比，實則不堪一擊。

紀錄片《中國》第八集《融合》將于12月17日在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出，講述波瀾壯闊的民族融合大幕的拉開，敬請期待。