“非遺”力量撬動(dòng)民族文化傳承 助推貴州黔東南脫貧致富

中國(guó)青年網(wǎng)北京9月30日電(見(jiàn)習(xí)記者 張潼) 金秋時(shí)節(jié)，稻谷飄香。在貴州省從江縣小黃村的鼓樓旁，侗族婦女們正在晾曬新稻米。沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些忙于勞作的侗族同胞，剛剛在鼓樓小廣場(chǎng)上為游客們進(jìn)行了一場(chǎng)侗族大歌表演。

2015年，小黃村的侗族同胞在從江縣縣委、縣政府的支持下，自發(fā)成立了首個(gè)以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族大歌”命名的旅游專(zhuān)業(yè)合作社。其實(shí)，小黃村并非“獨(dú)苗”，“非遺”助力脫貧致富、撬動(dòng)文化傳承的發(fā)展方式，正在貴州開(kāi)花結(jié)果。

與扶貧聯(lián)姻 “非遺”傳承人的致富經(jīng)

貴州是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“富地”，多民族聚居的特點(diǎn)為貴州孕育了各具特色的文化樣式。目前，貴州共有人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2項(xiàng)，國(guó)家級(jí)名錄85項(xiàng)140處，省級(jí)及以下名錄近6000項(xiàng)。

同時(shí)，貴州也是全國(guó)貧困人口最多、扶貧程度最深的省份。近年來(lái)，貴州把大文化助推大扶貧作為脫貧攻堅(jiān)的突破口，“非遺”這個(gè)杠桿成功撬動(dòng)了當(dāng)?shù)胤鲐毠?jiān)工作。

在貴州省黔東南州丹寨縣石橋鎮(zhèn)，有一處奇景——穿洞。洞內(nèi)水聲潺潺，鐘乳怪石嶙峋，暗河洶涌，洞深達(dá)1500米。這是一處自然奇景，也是自古以來(lái)，匠人們建坊造紙的首選之地。

穿洞內(nèi)，造紙技師正在演示石橋古法造紙技術(shù)。中國(guó)青年網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 張潼 攝

洞中穩(wěn)定的弱堿性水為造紙?zhí)峁┝说锰飒?dú)厚的條件，用這種水所造的紙，能保存1500年而不腐。今年51歲的石橋古法造紙代表性傳承人王興武，已經(jīng)是他們家的第18代傳人。

“我們的紙不用化工原料，制作一張紙要經(jīng)過(guò)120道工序。單純將植物做成紙漿這塊，我們就要用時(shí)45天。所以成本很高，價(jià)位也高。”王興武說(shuō)道。過(guò)去，由于交通不便，信息不暢，石橋鎮(zhèn)所造紙只是在丹寨附近售賣(mài)。如今，王興武為修復(fù)古籍而造的迎春紙已經(jīng)賣(mài)到了國(guó)家博物館、書(shū)畫(huà)用紙更遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，供不應(yīng)求。

石橋古法造紙的復(fù)興還得益于地方政府的重視。2004年，貴州省對(duì)石橋古法造紙文化進(jìn)行了挖掘整理，并于2006年成功將其申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，王興武申報(bào)為省級(jí)、國(guó)家級(jí)傳承人。2009年，丹寨縣又將石橋古法造紙作坊成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地。

古法造紙終于走出被現(xiàn)代造紙業(yè)沖擊的陰霾，重新煥發(fā)生機(jī)。然而，名氣大了，困擾也接踵而至。原來(lái)，王興武為石橋紙的質(zhì)量而堅(jiān)持全手工制造，產(chǎn)量有限。隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，家庭作坊的產(chǎn)量成了困擾王興武的大問(wèn)題。

2009年，王興武帶領(lǐng)村民采用傳承人+合作社+村民的模式，成立了黔山古法造紙專(zhuān)業(yè)合作社。如今，這個(gè)合作社的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到88人，年銷(xiāo)售額達(dá)500萬(wàn)人民幣。“根據(jù)所做紙的工序不同，每個(gè)人的工資也不一樣，工資高的每月可達(dá)7、8千元，低的也有2千多元。過(guò)去，包括我在內(nèi)的88個(gè)人都是貧困戶(hù)。如今，通過(guò)造紙全部脫貧了。”王興武欣喜的說(shuō)。

作為“非遺”傳承人，王興武帶領(lǐng)的合作社也在不斷的創(chuàng)新。目前，通過(guò)研發(fā)，石橋紙已經(jīng)能生產(chǎn)出包括花草紙、書(shū)畫(huà)紙、云龍紙等在內(nèi)的160多款各色用紙。傳承人+合作社+農(nóng)戶(hù)的模式讓石橋人嘗到了在“非遺”的撬動(dòng)下，古老技藝轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入的甜頭。

與“非遺”興趣為師 學(xué)出來(lái)的文化傳承

在貴陽(yáng)省雷山民族中學(xué)，一場(chǎng)特別的選修課正在進(jìn)行。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，跳起苗族銅鼓舞，吹起苗族特色樂(lè)器蘆笙，繡起苗族織錦……這樣別具一格的選修課，雷山民族中學(xué)每周都有。

雷山縣隸屬于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雖然是面積小縣、人口小縣，卻擁有包括苗族蘆笙舞、銅鼓舞、苗族民歌等13項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全國(guó)擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的縣。

雷山中學(xué)的學(xué)生們正在上“非遺”選修課。中國(guó)青年網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 張潼 攝

為傳承“非遺”項(xiàng)目，同時(shí)也讓學(xué)生們掌握一門(mén)實(shí)用技藝，雷山民族中學(xué)從13項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目中選擇適合學(xué)生的項(xiàng)目，在學(xué)校開(kāi)設(shè)苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)室、苗族蘆笙制作傳習(xí)室、苗族刺繡培訓(xùn)室等培訓(xùn)室，讓有這方面興趣愛(ài)好的學(xué)生以選修的形式參與到課程中。2015年、2016年，在學(xué)校老師的悉心栽培下，雷山民族中學(xué)先后有兩名同學(xué)以苗族蘆笙演奏高分獲得中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的錄取。

同樣，貴州省丹寨縣也依托非遺資源豐富的優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂活動(dòng)，將苗族錦雞舞、苗族蠟染、苗族賈理等非遺文化引進(jìn)中小學(xué)課堂，為少數(shù)民族學(xué)生搭建了多元化的教育成長(zhǎng)平臺(tái)，豐富了中小學(xué)生文化生活，既讓學(xué)生更多地了解民族文化，又使非遺技藝代代相傳。

習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”將“非遺”文化引入校園，是賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要之舉。以興趣為導(dǎo)向，在中小學(xué)學(xué)生中廣播“非遺”的種子，假以時(shí)日，“非遺”傳承與學(xué)生的素質(zhì)必將獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

與“非遺”歌聲為伴 唱出來(lái)的文化自信

“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”，這是人們對(duì)侗族大歌最貼切的評(píng)價(jià)。這種無(wú)指揮、無(wú)伴奏、多聲部，自然的和聲能模仿各種鳥(niǎo)獸鳴蟲(chóng)之叫。

作為侗族大歌的發(fā)源地，小黃村被稱(chēng)為“侗歌窩”，村中男女老少幾乎人人會(huì)唱歌。“基本上農(nóng)閑時(shí)，村里每晚都會(huì)唱歌。”村民吳德榮告訴中國(guó)青年網(wǎng)記者。2009年，侗族大歌被列入世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

小黃村的侗族同胞正在演唱侗族大歌。中國(guó)青年網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 張潼 攝

酒香不怕巷子深，長(zhǎng)久以來(lái)藏在深山間的侗族大歌和獨(dú)具民族風(fēng)情的侗寨逐漸吸引了世人的目光。村民吳德榮想著能否將村民們緊密組織起來(lái)，將“能歌善舞”變?yōu)榇迕裰赂坏姆▽殹?/p>

這一想法得到從江縣宣傳部文化產(chǎn)業(yè)辦公室的積極響應(yīng)。2015年，小黃村侗族大歌農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社在正式成立，合作社采取農(nóng)戶(hù)+合作社+公司的經(jīng)營(yíng)管理體制，將侗族大歌與鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)等多產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展。

合作社一方面承接風(fēng)情表演、侗歌傳承、對(duì)外教歌、外出表演等;另一方面，社員或民族工藝師傅們可以在合作社里統(tǒng)一制作民族樂(lè)器、民族服飾、民族刺繡、草鞋、民族工藝品，并有專(zhuān)門(mén)的經(jīng)理與客戶(hù)商談，保證民族特色工藝品的銷(xiāo)路。

以民族文化為依托發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還取得了一個(gè)附加效應(yīng)：小黃村村民的文化自信又回來(lái)了。

前些年，受當(dāng)代流行音樂(lè)的影響，再加上年輕人外出務(wù)工，新老傳遞出現(xiàn)斷層，曾經(jīng)的侗族大歌面臨失傳的危險(xiǎn)。

“現(xiàn)在村民們打完谷子，3個(gè)人以上就開(kāi)始唱歌了。民族文化回歸，村民們的民族文化自信和民族文化自覺(jué)都提高了。”從江縣縣委常委宣傳部部長(zhǎng)孟榮林說(shuō)到此不由得感慨。